連雨不知春已去，一晴方覺(jué)夏已深。2020年隨著一場(chǎng)疫情的傳播，許多人的生活都被迫停擺了下來(lái)，玉雕行業(yè)也受到了波及，再加上近期反復(fù)的疫情，似乎一切變得更不明朗。不過(guò)對(duì)于楊三喜老師來(lái)說(shuō)，這種停擺只是暫時(shí)的，玉雕藝術(shù)作為一種精神追求，它有著自身的生命力，并能在特殊時(shí)期迸發(fā)出撫慰人心的力量，所以生活的停擺只會(huì)喚醒玉雕藝術(shù)的無(wú)限生機(jī)。

▲玉雕名家 楊三喜 作品 《御龍觀音》

近期，楊三喜老師就將一塊收藏了許久的和田玉籽料打磨成了《御龍觀音》雕件。作品畫(huà)面頗為高古，具有很強(qiáng)的古拙美和裝飾性。通幅用筆精謹(jǐn)，觀音的物飾，手中所持物件、云及祥龍等皆用心刻畫(huà)，顯現(xiàn)出典雅的裝飾趣味。

▲玉雕名家 楊三喜 作品 《御龍觀音》

楊三喜，省級(jí)玉雕大師，蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會(huì)相王路玉雕專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。玉雕作品以人物件及巧雕見(jiàn)長(zhǎng)，有著自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格?！耙佬尉蛣?shì)，因材施藝”在他的作品當(dāng)中體現(xiàn)得淋漓盡致，不論是人物走獸，還是花鳥(niǎo)山水，在雕琢方寸間都展現(xiàn)出了奇思妙趣和豐富內(nèi)涵，曾若干次獲得“陸子岡”杯、中國(guó)玉雕藝術(shù)百花獎(jiǎng)等各種獎(jiǎng)項(xiàng)。

▲玉雕名家 楊三喜 作品 《御龍觀音》設(shè)計(jì)圖

其實(shí)觀音一直是楊三喜老師反復(fù)描繪的題材之一，但這次的作品《御龍觀音》卻是楊三喜老師經(jīng)過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間的審料才確定下來(lái)的。因?yàn)檫@塊滿(mǎn)皮帶灑金皮的料子目前在市場(chǎng)上已經(jīng)很難見(jiàn)到了，它的細(xì)度和白度都是數(shù)一數(shù)二的，所以對(duì)于珍惜玉料的楊三喜老師來(lái)說(shuō)，“做什么？”是需要時(shí)間慢慢推敲的。審料的過(guò)程的漫長(zhǎng)的，也是有趣的，楊三喜老師在日復(fù)一日對(duì)玉料的摩挲中，不僅對(duì)玉料的特點(diǎn)有了更加深入的認(rèn)識(shí)，還自心底延伸出了一種對(duì)自然造物的敬意，于是楊三喜老師決定就用這塊料子來(lái)雕刻最傳統(tǒng)，也是最能撫慰人心的題材——觀音。

▲玉雕名家 楊三喜 作品 《御龍觀音》

此件《御龍觀音》，玉質(zhì)細(xì)膩，皮色完美，白度也極佳，非常適合巧雕。因此楊三喜老師巧用俏色，以白色部位刻畫(huà)觀音，來(lái)表現(xiàn)出佛家圣潔的內(nèi)心和普渡眾生的慈悲。只見(jiàn)觀音雙目微啟，目光低垂，雙耳貼頜下垂，面容莊重，衣紋搖曳，雙手持定印，左腳屈膝盤(pán)坐，祥和恬靜。左側(cè)黃沁部分則雕刻成一只騰云駕霧的祥龍，頷首目視觀音，不怒自威。蓋以龍為獸中之王，比喻觀音之威神。觀音御龍而行，福佑彼岸眾生。背面大面積的留皮，不僅恰到好處的展現(xiàn)了玉質(zhì)的天然之美，也和佛像相輝映，頓生佛光普照之感。

▲玉雕名家 楊三喜 作品 《御龍觀音》背面

一件好的作品勝似一個(gè)故事，在玉雕大師楊三喜的刻畫(huà)下，我們不僅看到了最經(jīng)典的宗教題材，還總能從那端莊的佛像下獲得人生的真諦。自古畫(huà)者，心象也，“萬(wàn)物唯心所現(xiàn)” 、“境由心造”。楊三喜老師描繪佛與龍的形象，其實(shí)是在描繪圣人智者降伏自性，降伏欲望，因無(wú)所住而生其心的佛道（因?yàn)辇埬艽竽苄?，能升能隱，故而表示人心的無(wú)常，道的易變）?！队堄^音》表達(dá)的就是借圣人智慧來(lái)約束自我內(nèi)心膨脹的欲望，讓內(nèi)心平和，安詳，清靜，明心見(jiàn)性，達(dá)到澄懷觀道的境界。所以我們觀其做，總能品悟到佛心與佛性，這是藝術(shù)最虔誠(chéng)的表達(dá)。

▲玉雕名家 楊三喜 作品 《御龍觀音》細(xì)節(jié)圖

以上就是我們今天我們關(guān)于楊三喜老師作品的分享，看完后對(duì)玉雕有感悟，或者是想觀賞楊三喜老師作品的朋友，請(qǐng)關(guān)注玉雕名家，鑒賞美玉，了解玉雕背后的故事，我和楊三喜老師在這里等你！